Osobná zodpovednosť je povinnosť, ktorú človek dlží voči sebe samému, pretože je v jeho najväčšom dobre. Aby sa však predišlo nedorozumeniam a nejasnostiam, slovo „najväčšie dobro“ nie je synonymom toho, čo „chcem alebo potrebujem“. Namiesto toho „najväčšie dobro“ je to, čo z človeka robí skvelého človeka; „skvelý človek“ je zhodný s „cnostným človekom“ (Kraut, 2012). Povinnosťou, ktorú človek dlhuje sebe, je teda konať cnostne. Prostredníctvom tohto kritického objektívu je osobná zodpovednosť nepochybne neoddeliteľnou súčasťou binárneho súboru agentúra / štruktúra (Lulat, 2012). Táto definícia a koncept sú mimoriadne dôležité pre inštitúciu online učenia sa a úspech jej študentov.
Cnostnosť je našou povinnosťou - našou najvyššou osobnou zodpovednosťou - ale čo konkrétne je to cnosť? Cnosť je správna charakteristická reakcia na konkrétnu sféru konania alebo cítenia (Kraut, 2012). Správna charakteristická odozva sa určuje nájdením „priemeru medzi extrémami“; napríklad v danej situácii, ktorá sa nachádza vo sfére strachu a dôvery, je priemerom alebo cnosťou odvaha, zatiaľ čo prebytok predstavuje unáhlenosť a nedostatok zbabelosť - to sú extrémy (Kraut, 2012). Nájsť tú pravú cnosť je skvelé, ale vždy je potrebné konať, aby sa rozvíjala a podporovala cnosť človeka; toto ustanovuje veľmi aktívny a etický systém „pozitívnych práv“.
V binárnej agentúre / štruktúre teda koná cnostne zdravú rovnováhu. Agentúra v zásade predstavuje vnútorný vplyv na rozhodovanie, zatiaľ čo štruktúra predstavuje vonkajší vplyv na rozhodovanie. Aby sme boli čestnými alebo zodpovednými ľuďmi, musíme byť vnútorne analytickí a prispôsobiví sa vonkajším obmedzeniam, ktoré na nás pôsobia. Tento systém odmieta čistú vôľu aj čistý osud. V každej situácii nastane čas alebo miesto, keď človek musí byť závislý sám na sebe a iná osoba musí konať čestne, alebo keď musí byť človek závislý sám na sebe, keď čelí odporu.
Dôležitosť cnosti alebo osobnej zodpovednosti v akademickom prostredí je teda celkom zrejmé. Akademická obec, či už na akademickej pôde alebo online, si vyžaduje veľkú sebadisciplínu, aby mohla konať čestne tvárou v tvár všetkým štrukturálnym opozíciám, ako je napríklad zvládanie výučby študentov tvárou v tvár vulgárnym a nevkusným výdavkom kampusu alebo jednaním s nimi. pyšní alebo necitliví profesori. Študenti však musia tiež prejavovať sebadisciplínu a byť čestní pri svojich vnútorných konfliktoch, ako sú prokrastinácia, dôvera a vernosť, prejavovanie dobrej nálady a postoja.
Nájsť správnu cnosť v správnej situácii a konať pri riešení tejto situácie sú iba úvodnými krokmi k úspechu. Pretože tento systém vyžaduje vždy zodpovednosť, zodpovednosť za nečinnosť je neúčinná a pre úspech kontraproduktívna. Človek v podstate nie je odvážnym človekom, ak svoju schopnosť byť odvážnym prejavil iba raz, bez ohľadu na to, aká veľká a hrdinská sa to mohla zdať. Skvelým príkladom tohto konceptu sú posledné spravodajské články o bývalom filadelfskom policajnom dôstojníkovi, ktorého americký prezident poctil prezidentom Obamom ako amerického hrdinu, zadržiavaného na kauciu 60 miliónov dolárov po údajnom znásilnení dvoch žien a útoku na inú (Cheng a Johnson, 2013).
Odvážnym človekom je teda niekto, kto je zvyčajne odvážny - nenechá nijakú príležitosť konať odvážne a prekĺzne trhlinami. Ďalším príkladom, ktorý je relevantnejší vo vysokoškolskom vzdelávaní, je študent, ktorý zvyčajne a dôsledne plní úlohy, prispieva do diskusií na hodinách a produkuje zaujímavé eseje, a nie niekto, kto nevkusne prispieva raz týždenne a píše všedné práce s minimálnou kvalitou. Teda osobná zodpovednosť je obvykle ctnostná tvárou v tvár všetkému odporu.
Cvičenie cností nie je ľahké. Pamätajte, že cnosť sa neohýba na „želania“ alebo „potreby“ - iba na dokonalosť. Rozvoj cnosti si vyžaduje veľkú sebadisciplínu a sebauvedomenie. To by však nemalo odrádzať. Podľa Dr. M. Scotta Pecka sú najdôležitejším prispievateľom k úspešnému životu sebadisciplína, prijatie zodpovednosti, oddanosť pravde a vyváženie konfliktov (Peck, 1978). Hovorí, že „Život je ťažký“, ale nikdy to nemalo byť ľahké. V podstate môžeme využiť jeho odbornosť, aby sme si mohli vytvoriť spravodlivú cestu, po ktorej budeme kráčať.
Avšak s vedomím seba samého rozpoznať, kde sme teraz, kam smerujeme a ako sa tam dostaneme, je Peckovo vedenie nakoniec uviaznuté vo vákuu. Aby sme prelomili svoju nevedomosť a našli sebauvedomenie, musíme znovu senzibilizovať svoje telo a myseľ. Z Micheal J. Gelb's How to Think like Leonardo da Vinci (1998) , čitateľom sa ponúka Sedem princípov da Vincian - Curiosita, Dimostrazione, Sensazione, Sfumato, Arte / Scienza, Corporalita a Connessione - ktoré rozvíjajú rastúcu, vyváženú a nedisponovanú myseľ venovanú pravde. Stručne zhrňme každý princíp: Curiosita je nenásytne zvedavý prístup k životu a neutíchajúca snaha o neustále vzdelávanie sa; Dimostrazione je ochota poučiť sa z chýb a testovať predtým prijaté viery; Sensazione je vylepšením šiestich zmyslov, ktoré zvyšujú naše vedomie; Sfumato je ochota prijať dvojznačnosť, paradox a neistotu; Arte / Scienza je rovnováha medzi predstavivosťou a logikou alebo myslením „celého mozgu“; Corporalita je zušľachťovanie fyzického tela, kondície a zdravia; Connessione je uznanie vzájomnej prepojenosti všetkých vecí (Gelb, 1998).
V celej Gelbovej knihe ponúka čitateľom veľa cvičení a sebahodnotení, ktoré nakoniec pomôžu pri rozvíjaní zvýšeného povedomia o nás samých. Napríklad cvičenie na zdokonalenie nášho Dimostraziona, ktoré je uvedené v jeho knihe, je o učení sa z našich „antir role modelov“ vytvorením zoznamu troch ľudí, ktorí urobili chyby, ktorým by ste sa chceli vyhnúť (Gelb, 1998). Ďalším príkladom je cvičenie s názvom „mapovanie mysle“, ktoré môže pomôcť vyvážiť naše imaginatívne a logické myšlienky - rozvíjanie princípu Arte / Scienza (Gelb, 1998). Cvičením tohto druhu cvičení zvyšujeme svoje vedomie, sebadisplináciu a ľudský potenciál pre učenie a rozvoj cnosti.
Našou osobnou zodpovednosťou je v konečnom dôsledku naša povinnosť konať podľa cností. Čestné pôsobenie v akademickom prostredí je veľmi dôležité pre riešenie vnútorných a vonkajších zápasov, ktoré nás všetkých nevyhnutne vyzvú. Aby sa však zachovala, musí sa cnosť prejavovať obvykle. Udržiavanie a rozvíjanie cnosti si vyžaduje sebadôveru a sebauvedomenie. Tieto vlastnosti je možné pochopiť pomocou štyroch countrbutorov Dr. M. Scotta Pecka pre úspešný život a zdokonaľovať ich k dokonalosti pomocou princípov Sedem da Vincian od Micheal J. Gelba. Cesta k sebazodpovednosti teda spočíva v opätovnom senzibilizácii nášho tela a mysle, v neustálom zdokonaľovaní a zdokonaľovaní našich schopností, v rozpoznávaní toho, čo by sme mali robiť, a v tom, ako konáme, namiesto toho, čo „chceme“ alebo „potrebujeme“. robiť.